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  • 楚山禅师:示月庭居士

    佛”是也。或谓即心是佛劳更念佛乎?只为当人不了自心是佛是以执相循名妄生倒惑横见生死枉入迷流。故劳先圣曲垂方便教令注想观心。要信自心是佛则知念佛念心念心念佛。念念不忘心心无间忽尔念...自他之相了不可得圣凡迷悟之有哉!只这不可得处即识心达本之要门乃超生脱死之捷径。居士果能于此洞彻自心源底始信火宅凡居即为西方安养。举足动足无非古佛道场。溪光山色头头彰紫磨金容。谷韵风声...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15400457287.html
  • 印光法师答济公为何吃肉

    失信心故饮酒食肉不可学。 彼吃了死的会吐出活的。你吃了死的尚不能吐出原样的肉可学彼吃肉。彼喝了酒能替佛装金。能将无数大木从井里运来汝喝了酒把井水也运不出来可学他。 济公传有几种... 道济禅师乃大神通圣人欲令一切人生正信心故常显不思议事。 其饮酒食肉者乃遮掩其圣人之德欲令愚人见其颠狂不法因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。 凡佛菩萨现身若示同凡夫唯以...

    佚名

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23034776165.html
  • 衔冤不平

         先祖母张太夫人畜一小花犬。群婢患其盗肉阴扼杀之。中一婢曰柳意梦中恒见此犬来啮睡辄呓语。太夫人知之曰:“群婢共杀犬独衔冤于柳意?此必柳意亦盗肉不足服其心也。”考问果然。   【译文】   我的祖母张太夫人曾养了一只小花狗。她的婢女们嫌这小花狗总爱偷肉吃就暗地里合力将这小狗勒死了。   从那以后其中有个名叫柳意的婢女就常常梦见那小花狗来扑咬她并在睡梦中喊叫

    〔清〕纪晓岚著 演莲法师译

    |纪晓岚|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/19322738.html
  • 香港慈辉佛教基金会执行干事一行拜访终南山佛协

      据佛子论坛报道:10月10日--12日香港慈辉佛教基金会常务执行干事何丽丽一行9人拜访了终南山佛教协会并受到宽旭会长、宽池副会长、宽印副会长的热情接待。  丽丽执行干事是日前参加慈辉在陕北榆林举办的梁皇宝忏法会中途专程来访终南山的10日拜访了南五台紫竹林受到宽印法师的热情款待并陪同登五台参观。  丽丽在参观了紫竹林后表示今后有机缘可以在紫竹林修设一堂梁皇宝忏慈辉的同修...

    【佚名】

    |佛协|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0627576058.html
  • 月溪禅师答:每听人言有很多和尚和在家人坐着十天八天不吃饭名为入定道理?

      上海周运法   问:每听人言有很多和尚和在家人坐着十天八天不吃饭名为入定道理?   月溪禅师答:我今将智隍禅师故事相告:智隍禅师庵居长坐玄策禅师造庵问云:汝在此作什么?隍曰:入定。策云:汝云入定为有心入耶?无心入耶?若无心入者一切无情草木瓦石应合入定若有心入者一切有情含识之流亦应得定。隍曰:我正入定时不见有有无之心。策云:不见有有无之心即是常定有出入?若

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14590411019.html
  • 印光法师答:三界六道轮回中谁是我们的依靠?

      三界六道轮回中谁是我们的依靠?   印光法师答:又汝已皈依佛法当须晓得世间事事无常。若不极力念佛求生西方则随业轮回于三途六道中可底止。此子之去益当知一切事皆不可倚靠唯有西方阿弥陀佛乃我等一切众生之大倚靠。(文钞续编卷上复德畅居士书) 更多印光法师佛教问答 --------------------------------------------------------

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16504011090.html
  • 知义法师答:患急性盲肠炎求佛未必有效求医则救岂不是佛力不及医力?

      知义法师答:凡病皆由业力而生所谓‘冰冻三尺决非一日之寒。’病的轻重也是这样。人欲无病应发心学佛只要能依教行持形端则影直病之有?   但急性盲肠炎并非...lsquo;你丢我捡’?我认为佛法是究竟的医术是现实的二者孰是其理明矣。   然世之学佛者兼医有之医者兼佛亦有之。佛者兼医旨在方便医者兼佛志在超凡。究所学请自决之。

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10260411588.html
  • 如本法师答:众生有生有死有来有去为何圣者却说无来无去?

    便成诳妄造下堕落因种。 圣者自性中生死之相来去之相早已无念无住了净化乌有一尘不染有生死来去之幻影呢? ...  如本法师答:这是由迷而悟的语录由生死(梵语samsara)而涅槃(梵语nirvana)的圣境由烦恼(梵语klesa)而菩提(梵语bodhi)的世界圣者如是说是站在果地而言知道吗?诸位同

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13071612231.html
  • 李炳南答:学佛当军人的上前线杀敌保国安民不但无罪而且有功。为什么害人的虫类如蚊子苍蝇是传染病菌的媒介甚至使人生病至死消灭此类害虫适合卫生增进身体的健康相反的不但不要扑灭它们还要供养它们前后事实岂不相矛盾?(衡钰)

    他族即国际之蟊贼矣。至于各种动物传病菌者以现在科学如是发达难设法防之驱之使其不害于人又奚必尽灭其类结此冤债。佛法与政治立场少有不同故主张不妨各异佛以四生平等爱命去体贴六道多生眷属...问:学佛当军人的上前线杀敌保国安民不但无罪而且有功。为什么害人的虫类如蚊子苍蝇是传染病菌的媒介甚至使人生病至死消灭此类害虫适合卫生增进身体的健康相反的不但不要扑灭它们还要供养它们

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09114512829.html
  • 李炳南答:家人执意要吃肉杀生不信有因果报应老居士有好办法可挽回否。(钟云昌)

    问:家人执意要吃肉杀生不信有因果报应老居士有好办法可挽回否。(钟云昌)   李炳南答:各人有各人之业障各人亦有各人之福缘欲除业障须赖福缘不信因果有福缘?此须居士善巧方便以身作则使家人对己先起敬信而后可渐转之。   问:兹有亲戚过去是‘捕鱼为生’现在已‘转业为农’如此其过去所造之杀业是否可以减少否?(江宽玉)   李炳南答:前为渔今为农改恶业固善矣只是不造新殃

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12530413063.html