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佛”是也。或谓即心是佛,何劳更念佛乎?只为当人不了自心是佛,是以执相循名,妄生倒惑,横见生死,枉入迷流。故劳先圣曲垂方便,教令注想观心。要信自心是佛,则知念佛念心,念心念佛。念念不忘,心心无间,忽尔念...自他之相了不可得,何圣凡迷悟之有哉!只这不可得处,即识心达本之要门,乃超生脱死之捷径。居士果能于此洞彻自心源底,始信火宅凡居,即为西方安养。举足动足,无非古佛道场。溪光山色,头头彰紫磨金容。谷韵风声,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15400457287.html
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失信心,故饮酒食肉不可学。
彼吃了死的,会吐出活的。你吃了死的,尚不能吐出原样的肉,何可学彼吃肉。彼喝了酒,能替佛装金。能将无数大木,从井里运来,汝喝了酒,把井水也运不出来,何可学他。
济公传有几种...
道济禅师,乃大神通圣人,欲令一切人生正信心,故常显不思议事。
其饮酒食肉者,乃遮掩其圣人之德,欲令愚人见其颠狂不法,因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。
凡佛菩萨现身,若示同凡夫,唯以...
佚名
论坛精华
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先祖母张太夫人,畜一小花犬。群婢患其盗肉,阴扼杀之。中一婢曰柳意,梦中恒见此犬来啮,睡辄呓语。太夫人知之,曰:“群婢共杀犬,何独衔冤于柳意?此必柳意亦盗肉,不足服其心也。”考问果然。
【译文】
我的祖母张太夫人曾养了一只小花狗。她的婢女们嫌这小花狗总爱偷肉吃,就暗地里合力将这小狗勒死了。
从那以后,其中有个名叫柳意的婢女,就常常梦见那小花狗来扑咬她,并在睡梦中喊叫,
〔清〕纪晓岚著 演莲法师译
|纪晓岚|
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据佛子论坛报道:10月10日--12日,香港慈辉佛教基金会常务执行干事何丽丽一行9人拜访了终南山佛教协会,并受到宽旭会长、宽池副会长、宽印副会长的热情接待。 何丽丽执行干事是日前参加慈辉在陕北榆林举办的梁皇宝忏法会中途专程来访终南山的,10日拜访了南五台紫竹林,受到宽印法师的热情款待,并陪同登五台参观。 何丽丽在参观了紫竹林后表示,今后有机缘可以在紫竹林修设一堂梁皇宝忏,慈辉的同修...
【佚名】
|佛协|
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上海周运法
问:每听人言,有很多和尚和在家人,坐着十天八天不吃饭,名为入定,是何道理?
月溪禅师答:我今将智隍禅师故事相告:智隍禅师庵居长坐,玄策禅师造庵问云:汝在此作什么?隍曰:入定。策云:汝云入定,为有心入耶?无心入耶?若无心入者,一切无情草木瓦石,应合入定,若有心入者,一切有情含识之流,亦应得定。隍曰:我正入定时,不见有有无之心。策云:不见有有无之心,即是常定,何有出入?若
月溪禅师
月溪禅师
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三界六道轮回中谁是我们的依靠?
印光法师答:又汝已皈依佛法,当须晓得世间事事无常。若不极力念佛求生西方,则随业轮回于三途六道中,何可底止。此子之去,益当知一切事皆不可倚靠,唯有西方阿弥陀佛,乃我等一切众生之大倚靠。(文钞续编卷上复德畅居士书)
更多印光法师佛教问答
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印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16504011090.html
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知义法师答:凡病皆由业力而生,所谓‘冰冻三尺,决非一日之寒。’病的轻重,也是这样。人欲无病,应发心学佛,只要能依教行持,形端则影直,何病之有?
但急性盲肠炎,并非...lsquo;你丢我捡’?我认为佛法是究竟的,医术是现实的,二者孰是,其理明矣。
然世之学佛者兼医,有之,医者兼佛,亦有之。佛者兼医,旨在方便,医者兼佛,志在超凡。究何所学,请自决之。
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10260411588.html
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便成诳妄,造下堕落因种。 圣者自性中,生死之相,来去之相,早已无念无住了,净化乌有,一尘不染,何有生死来去之幻影呢?
... 如本法师答:这是由迷而悟的语录,由生死(梵语samsara)而涅槃(梵语nirvana)的圣境,由烦恼(梵语klesa)而菩提(梵语bodhi)的世界,圣者如是说,是站在果地而言,知道吗?诸位同
如本法师
佛学问答
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他族,即国际之蟊贼矣。至于各种动物传病菌者,以现在科学如是发达,何难设法防之驱之,使其不害于人,又奚必尽灭其类,结此冤债。佛法与政治立场,少有不同,故主张不妨各异,佛以四生平等爱命去体贴,六道多生眷属...问:学佛当军人的上前线杀敌,保国安民,不但无罪,而且有功。为什么害人的虫类,如蚊子苍蝇是传染病菌的媒介,甚至使人生病至死,消灭此类害虫适合卫生,增进身体的健康,相反的不但不要扑灭它们,还要供养它们,
李炳南
|析疑|
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问:家人执意要吃肉杀生,不信有因果报应,老居士有何好办法可挽回否。(钟云昌)
李炳南答:各人有各人之业障,各人亦有各人之福缘,欲除业障,须赖福缘,不信因果,何有福缘?此须居士善巧方便,以身作则,使家人对己先起敬信,而后可渐转之。
问:兹有亲戚过去是‘捕鱼为生’现在已‘转业为农’如此其过去所造之杀业是否可以减少否?(江宽玉)
李炳南答:前为渔,今为农,改恶业固善矣,只是不造新殃,
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12530413063.html